马克吐温会不会在伯克利演讲?

2019-07-16 02:07:14

author:卞没

去年年底,伯克利广播电台取消了与着名科学家和理性主义者理查德道金斯的公共活动。

该电视台的一位发言人说,道金斯“说过我认识的事情已经伤害了人们”,这是对无神论者道金斯对伊斯兰教的直接批评的一种误导性暗示,这种批评与所有宗教一样,他认为是非理性的。

该电视台的总经理宣称:“我们相信,我们的言论自由不会与任何使用仇恨或伤害语言的人一起参与已经受到攻击的社区。”

这只是北美大学校园中一系列公众人物的最新观点之一。 继去年8月在夏洛茨维尔发生暴力事件后,言论自由已成为一个棘手的问题。 但无论多么邪恶,所有言论都受到宪法的保护,甚至是反法西斯和白人民族主义者的言论。

阳光是最好的消毒剂的陈词滥调是正确的。 通过允许这些群体公开表达自己,我们可以清楚地看到他们在说什么,如果我们不同意,反对它。

我是那些因批判性地谈论与美国价值观和人权不相符的伊斯兰政治和意识形态方面而被“解除平台”的人之一。 使我们失去信心的通常理由是批评伊斯兰教的是“仇恨言论”,这对穆斯林来说是“伤害性的”。

然而,使用“仇恨”和“伤害”这些词来沉默辩论与西方的批判性思维传统相悖。 说这是通向审查和关闭西方思想的途径,这并不夸张。

理查德道金斯是我们这个时代最伟大的思想家之一。 很遗憾回顾历史,并想知道哪些西方文化的知识分子和政治巨人如果要在2018年出现在美国,就会得到与道金斯相同的待遇。

考虑到他们发表的关于伊斯兰教的观点,我们可以假设托马斯杰斐逊,约翰昆西亚当斯和马克吐温都将在今天的美国校园中解体。 那么,伟大的启蒙运动思想家孟德斯鸠,休谟和伏尔泰也是如此。

在伯克利,欢迎温斯顿丘吉尔和乔治伯纳德肖。 虽然他们对伊斯兰教的观点不像推文那样易于理解,而且他们的一些语言陈旧,但它们并没有与道金斯的根本不同。

GettyImages-3353833 大约1900年:美国作家和幽默家塞缪尔·兰霍恩·克莱门斯(1835年至1910年)的肖像,他的化名马克吐温意味着两个深渊。 他最着名的作品是“哈克贝利·费恩历险记”(1884年)。 专题新闻社/盖蒂

“如果马霍梅特禁止自由论证 - 穆罕默德主义阻止宗教改革,”托马斯杰斐逊于1776年写道,当时他反思罗马天主教所构成的危险(在他看来,他也犯了蒙昧主义)。 他认为,伊斯兰教同样“扼杀自由探究”。

甚至更严厉的是John Quincy Adams使用的语言:

夏甲的血统阿拉伯人(即穆罕默德)......在地球的大部分地区散布荒凉和妄想。 ......他通过降低女性的状况和一夫多妻制的条件,毒害了喷泉中人类幸福的来源; 他宣布,作为其宗教的一部分,与所有其他人类的战争毫无区别和消灭战争。 他的哲学的本质是暴力和欲望:在人类自然的精神部分中扼杀残余[亚当的大写] ......虽然假先知的无情和放荡的教条应该为人类行为提供动机,但地球上永远不会有和平,对男人的善意。

不可否认,这个引文的原文并没有承认亚当斯的签名,但乔治城大学教授卡琳瓦尔特(Karine Walther)是一位声誉卓着的学者,与其他学者一样,将其归功于他。

这种想法在美国革命时期是司空见惯的,尤其是因为它们起源于开国元勋所读的启蒙作家。

“这是对人性的不幸,”Baron de Montesquieu写道,“宗教是由一个征服者给出的。 只用剑说话的Mahometan宗教仍然以具有破坏性精神的人的身份行事。“

伟大的苏格兰怀疑论者大卫·休姆(David Hume)刻薄地观察到,“古兰经”“赞扬了对背叛,不人道,残酷,复仇,偏执等事件的赞扬,这与文明社会完全不相容。”

他的法国对手伏尔泰在同一个阵营。 “那个骆驼商人[穆罕默德] ......将他的国家交给铁和火焰; 他切断了父亲的喉咙,绑架了女儿; 他给被击败者选择了他的宗教或死亡:这绝对没有任何人可以原谅。“

也许无平台运动会争辩说18世纪发生的事情应该留在18世纪。 但是更多的现代作家犯了同样的“仇恨言论”罪。

以马克·吐温为例,他今天因反帝国主义而深受喜爱。 “当我,一个深思熟虑的长老会,审查古兰经时,”吐温在他的基督教科学中写道,“我知道,除了任何问题,每个伊斯兰教徒都疯了; 不是一切,而是宗教问题。“

或者乔治萧伯纳,在其他方面如何左翼英雄? 肖在1933年的一封信中写道:“伊斯兰教中没有任何关于宽容的无稽之谈”。 “你接受了安拉,或者你的喉咙被一个接受他的人割伤了,并且因为把你送到了地狱而去了天堂。”我怀疑今天伯克利的Shaw会有一个邀请,更不用说是一种威胁了。

温斯顿丘吉尔作为保守党职业生涯的大部分时间,仍然是大西洋两岸最着名的英国首相。 但是,在19世纪90年代后期他在苏丹的英国竞选活动的叙述中,他也肯定会被解读:

事实上,在穆罕默德法律中,每个女人都必须属于某个人作为他的绝对财产,无论是作为一个孩子,一个妻子还是一个妾,必须推迟奴隶制的最终灭绝,直到伊斯兰教的信仰不再是一个强大的力量。男子。 ......宗教的影响使那些追随它的人的社会发展陷入瘫痪。 世界上没有更强大的逆行力量。

你可能会说,他们都是基督教传统的白人男性。 但是你也会对现代土耳其的创始人凯末尔阿塔图尔克不屑一顾吗? “伊斯兰教,”他曾在接受采访时宣称,“这种不道德的阿拉伯人的神学 - 是一件坏事。 可能它可能适合沙漠中的部落。 对现代的进步国家来说,这是不利的。 上帝的启示! 没有上帝!“

这些引文说明了一个简单的观点:自启蒙运动以来,社会因为愿意质疑神圣的奶牛,培养批判性思维和理性辩论而取得了进步。 盲目尊重旧的等级制度和已建立的思维方式的社会,赋予传统规范特权以及畏惧进攻权,并没有产生与西方文明相同的智力活力。

创新和进步正是在那些认为“冒犯”和“伤害感情”被认为不足以扼杀批判性思维的地方。 因此,今天像道金斯这样的平台化思想家背叛了启蒙运动的价值观。

我们在美国校园和公共领域看到的审查制度是自我强加的,这更令人伤心。

关于这一主题的越来越多的文学作品是Douglas Murray的“自由欧洲的奇异之死” 默里记载了欧洲缺乏文明自信和无法使其核心价值观长期存在的问题。 默里认为,欧洲文化无法在当前的“文明疲惫”中幸存下来,而不会对欧洲核心价值观造成重大和永久性损害。

在历史内疚和道德相对主义的蒙蔽中,欧洲人越来越愿意将其他文化价值提升到自己以上,以至于无法理解为什么他们自己的价值观值得保留。

对于默里的观点,最明显的例证可能是不愿意将移民的政治和宗教观点置于西方价值观的同一审查和批判性辩论中。 这是道金斯在他取消加利福尼亚事件时所做的回应。

“为什么,”他问,“批评基督教而不是伊斯兰教是否合适? ......我被称为对基督教的经常批评,并且从未因此而被解除堕落。 你为什么给伊斯兰教免费通行证?“

以类似的方式,今天美国的一些进步人士拒绝承认伊斯兰教作为一种精神信仰体系(依靠禁食,饮食限制,清洁,祷告)与寻求施加伊斯兰教法的伊斯兰教的政治和镇压制度之间的区别。社会法。

致力于无神论者和像我一样的前穆斯林对穆斯林选择遵循的精神信仰体系没有任何问题。 但是,我们反对伊斯兰主义所倡导的宗教和国家的模糊。 我们反对非穆斯林的二等公民身份; 贬低妇女的证词; 离开伊斯兰教的人的死刑; 和奴隶制。

我们坚持认为,目前形式的伊斯兰教法与自由主义价值观不相容。 禁止“伊斯兰恐惧症”这样的论点实际上违背了穆斯林自身的利益。

在公共场合讲述诸如伊斯兰教背叛的死刑等主题并非不文明; 没有造成伤害; 没有暴力行为。 谈到伊斯兰教,校园里的无平台旅将想法与个人混为一谈。 你不能以对待个人的方式对一系列想法造成身心伤害。

认为将伊斯兰教提交给与任何其他观念或宗教有害的同一理性批评是没有意义的。 什么是有害的是撤回许多穆斯林今天渴望的批判性思维和理性辩论的知识工具。

至关重要的是,所有美国人都理解伊斯兰教与伊斯兰教之间的区别,以便我们能够就这些问题进行有意义的辩论。 正如默里所警告的那样,我们无法冒险绊倒欧洲走过的道路,几乎没有人会“敢于写一部小说,创作一首音乐甚至画出可能冒穆斯林愤怒的形象”。

taken棚GenuineTAINing producer! 主要推动力是伊斯兰教徒以伊斯兰教的名义所犯下的暴力行为。 如果没有伊斯兰国或基地组织,我们谈论的伊斯兰教比我们今天要少得多。 如果我们希望了解那些援引“古兰经”和穆罕默德的人为可怕的暴力行为辩护的行为,那么伊斯兰教和伊斯兰教就不能成为公众讨论的主题。

是否应该推迟这些问题,直到每个人都在谈论他们时感到情绪舒适? 或者有理由现在举行这些富有挑战性的对话吗? 我认为,过去几年伊斯兰恐怖主义袭击事件越来越多,这意味着我们今天必须辩论这些问题。

无论新移民或已建立的公民是伊斯兰暴力,穆斯林(尤其是穆斯林妇女)在欧洲以及越来越多地在美国的隔离和隔离都创造了一种允许伊斯兰主义宣传并且有时得到社区支持的环境。

然而,要指出这一点 - 说穆斯林妇女的权利受到限制 - 被自封的进步人士谴责为“仇视伊斯兰恐惧症”。

最近,一些州议员正在制定法律,以加强公立大学的第一修正案权利,试图压制不同的声音,特别是在大学校园里。 这些法律在科罗拉多州,田纳西州,犹他州和弗吉尼亚州上,包括加利福尼亚州在内的其他州也正在考虑这些法律。

去年在北卡罗来纳州通过的其中一项法律禁止大学管理人员对有争议的发言人进行诽谤。 州政府认为有必要在法律中奉行礼貌,这似乎是滑稽的,当然也是悲剧性的。

不让任何人说话当然是不礼貌的,但在道金斯案和其他许多案件中,这也是对审查制度的笨拙尝试。 去平台化的做法必须结束,不仅仅是为了礼貌,而是为了批判性思考。 自由思想,言论自由和新闻自由是西方文明成功的核心。

然而,对于一些人来说,关于伊斯兰教的自由言论可能是令人不安的,对这个问题实行沉默对于那些真正被压迫的人无济于事 - 尤其是全世界越来越多的穆斯林持不同政见者对他们自己的信仰的勇敢质疑可能会导致死亡。那些感情进步的伊斯兰主义者的手非常绝望,不会受到伤害。

Ayaan Hirsi Ali是胡佛研究所的研究员和 的创始人

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