埃及学经历了法老......和驴粪

2019-06-11 14:15:05

author:傅炷

埃及农民用作燃料的法老遗物和驴粪可以在博物馆中共享空间吗? 巴西和阿根廷考古学家的使命,愿意提供不同的埃及学观点,他们这样认为。

巴西考古学家何塞·罗伯托·佩利尼(JoséRobertoPellini)说:“他们把我当作疯了似的对待”,他在埃及南部卢克索墓地的沙漠景观中开始探索他的埃及合作者时表达了难以置信的表达。 2016年

他回忆说,当他们看到他忙着收集罐头的凹陷保护区,旧鞋和屁股而不是砍石头尽快到达他工作的坟墓的墓室时,埃及人并没有给予信任,属于Amenenhet ,一位生活在公元前1800年左右的法老图特摩西三世宫廷的强大牧师。

佩利尼解释说,自然而然,他探险的主要目的是找到隐藏在法老墓穴中的宝藏,这些宝藏以前从未被挖掘过,到目前为止,它提供了隐藏在里面的财富的有希望的迹象。

但它也渴望讲述许多考古学家所贬低的故事,这些故事是在过去3500年中生活在这一地区的埃及人,他们使用古代的法老墓葬作为家园或基督教寺庙。

因此,许多埃及古物学家仅仅是“垃圾”的遗骸代表了这群巴西和阿根廷考古学家的战利品。

米纳斯吉拉斯联邦大学(巴西)教授佩利尼说:“从南美的角度来看,我们试图以不同的方式思考已经说过和写过300年的埃及学。”

与古代底比斯墓地中的许多其他墓穴一样,Amenenhet墓被用作房屋,至少从十六世纪到二十世纪初。

这座房子甚至还有一个占据殡葬建筑前面的畜栏,根据佩利尼的说法,驴子在象形文字和浅浮雕之间放牧,具有“无与伦比”的品质。

阿根廷人类学家Bernarda Marconetto说,坟墓的墙壁,欧洲或美国的埃及古物学家的眼睛只看到艺术,被这个地方的居民用来“粘住粪便并在干燥时加油”。

科尔多瓦国立大学(阿根廷)的教授说:“对我们来说,它看起来很精彩,对于其他人来说是恐怖,看看对某些人来说艺术是怎样的,对于其他人来说,它是一个满足其燃料需求的空间。”

与远征队合作的埃及考古学家开始了解他们工作的目的,他们最初对同事的工作表示不信任。

根据Marconetto的说法,挖掘主管对这个想法“着迷”,甚至提议建立一个专门用于占领“qurnawi”的博物馆,这个名称是指定前首都底比斯墓地的居民。法老。

Marconetto强调他们并不打算“成为真理的声音”或“改变整个世界的埃及学思想”,而是“从其他角度”提供一个愿景,将法老艺术的视角与“生活”的研究结合起来。大墓地“。

佩利尼回忆说,埃及政府撤回了九十年代至二零零六年间居住在墓地的人口,并确保当时“没有考古学家提高他的声音,没有人支持或反对驱逐程序”。

“对我而言,这清楚地表明埃及学以一种隐蔽的方式与这一过程达成一致,因为它只关注法老,”佩利尼说。

在这种观点面前,巴西和阿根廷的团队用佩利尼的话说,“打破埃及考古学的规范结构”,“把手指放在那个系统的伤口上”,驱逐了现代人群“将法老时期与旅游和资本联系起来“。

曼努埃尔佩雷斯贝拉

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